龍，是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)極為重要的形象，被賦予了很多神秘的象征意義，尤其是在農(nóng)耕文化中，被認(rèn)為是氣候變化的主宰之一。民間認(rèn)為，龍掌管天氣和氣候，能夠控制雨水和風(fēng)向，可以為人類帶來溫暖的陽光和雨露滋潤，同時(shí)也能夠統(tǒng)治暴風(fēng)雨、洪水成災(zāi)等自然災(zāi)害。因此，人們會(huì)說風(fēng)調(diào)雨順是由龍帶來的。
甲辰龍年即將到來，今天給大家推薦一套“風(fēng)調(diào)雨順”紀(jì)念章，該作品是上海造幣有限公司副總工藝美術(shù)師羅永輝先生的力作。羅老師設(shè)計(jì)的中國石窟藝術(shù)（麥積山）5盎司金幣（背面圖案）曾獲得世界硬幣大獎(jiǎng)最佳金幣；他設(shè)計(jì)的1989版熊貓普制銀幣榮膺“世界硬幣十佳”大獎(jiǎng)。
他設(shè)計(jì)的紀(jì)念章也是廣受歡迎，如：
中國熊貓金幣發(fā)行30周年紀(jì)念章
抗疫紀(jì)念章
保護(hù)犀牛紀(jì)念章
這套“風(fēng)調(diào)雨順”紀(jì)念章也凝聚了創(chuàng)作者的智慧和汗水。我們先來一睹為快！
下面就讓我們來看看其誕生背后的故事。
“風(fēng)調(diào)雨順”紀(jì)念章創(chuàng)作手記 設(shè)計(jì)雕刻 / 羅永輝
我喜歡去石窟、寺廟，一個(gè)重要原因是能看到一些雕刻和壁畫。
1977年5月初至9月底，當(dāng)時(shí)仍屬財(cái)政部管轄的原印制管理局為印制系統(tǒng)辦了一個(gè)造幣浮雕學(xué)習(xí)班，聘請(qǐng)中央工藝美術(shù)學(xué)院的鄭可教授教我們浮雕創(chuàng)作。這是一次從理論到實(shí)踐的全面培訓(xùn)，學(xué)習(xí)地點(diǎn)設(shè)在西交民巷22號(hào)2樓，窗外就是天安門廣場。當(dāng)時(shí)，最后的課程是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法，于是我們?nèi)チ松轿鞯脑茖摺⑸舷氯A嚴(yán)寺、應(yīng)縣木塔、懸空寺、五臺(tái)山、恒山……那是我第一次接觸傳統(tǒng)技法，雖然還看不太懂，但起步就是精華。
后來我又陸陸續(xù)續(xù)去了一些石窟、古剎，喜歡上了石刻彩塑，并漸漸萌生了一個(gè)念頭：把我的這些喜好換到另一個(gè)我喜歡的地方，把它們換成金屬的，還可以放在手心里。
因?yàn)橄矚g山西平遙雙林寺的四大天王，2007年1月，我以這四大天王彩塑為題，畫了一個(gè)小稿，以作備忘。一年后，我又將小稿做了擴(kuò)展，一個(gè)小稿變?yōu)樗膫€(gè)初稿。因那時(shí)手里事多，這個(gè)自選長期儲(chǔ)備，一放便是10年。
2018年1月，儲(chǔ)備沉淀了10年的“四大天王”被喚醒，而這次喚醒于我又有了一些新的考慮——思考怎樣賦予傳統(tǒng)文化題材以新的時(shí)代意義。
2019年3月13日，為參加“人民幣70年展”重慶站活動(dòng)，我從上海乘坐飛機(jī)去重慶。可能高空的氣壓條件更適合安靜思考，經(jīng)考慮，我果斷將之前的主題由“四大天王”改為“風(fēng)調(diào)雨順”。
我問自己：現(xiàn)在刮的什么風(fēng)，下的什么雨，調(diào)什么，什么順？要回答這些問題，我得學(xué)習(xí)，得思考，得做功課。后來我寫下了這四句話：刮的是改革之風(fēng)，調(diào)的是和諧之音，下的是惠民之雨，順的是民意民心。我可以按這個(gè)思路，讓“四大天王”從歷史文化中走出來，講述新時(shí)代的風(fēng)調(diào)雨順。
在后來的3年里，我在這個(gè)項(xiàng)目上傾注了最大的精力。這3年給了我時(shí)間，也給了我機(jī)會(huì)，可以反復(fù)推敲，精心雕琢，我想通過它，為自己砌出一個(gè)新的臺(tái)階。
“四大天王”分別司職風(fēng)調(diào)雨順，手中持有各自的法器，如果能把它利用好，或許會(huì)出其不意。風(fēng)、調(diào)、雨、順?biāo)膫€(gè)字，我根據(jù)不同需要，寫成正、草、隸、篆，如果能與圖形結(jié)合好，也可能會(huì)別開生面。
1978年12月18日開幕的十一屆三中全會(huì)決定實(shí)行改革開放政策，改革的春風(fēng)吹遍了大江南北。據(jù)此，我把增長天王手中的劍一分為二，直立的是中國的劍，靠攏過來的是西方的劍，這種靠攏，是一種吸收，也是引進(jìn)，更是我們開放的態(tài)度。他代表的“風(fēng)”，我寫的是草書，想通過草書的筆意表現(xiàn)風(fēng)的感覺。當(dāng)時(shí)我寫了一個(gè)又一個(gè)，不同的字形，不同的用筆，就為這個(gè)字能“風(fēng)”起來。在四個(gè)浮雕全部完成后，我又對(duì)“風(fēng)”字做了“大手術(shù)”，減去了中間的那幾筆，填入翻動(dòng)的云紋，風(fēng)起云涌，這正是改革的力度。
持國天王司“調(diào)”，持琵琶。我把“調(diào)”字寫成隸書，要的是言字旁的幾條橫線，用這幾條橫線代替確定音位的“品”，壓上琴弦后，這個(gè)“調(diào)”字的寓意一目了然。天王一手調(diào)音，一手?jǐn)n耳，眼神專注，就是仔細(xì)調(diào)音的狀態(tài)。音不準(zhǔn)，樂何在？音準(zhǔn)了，樂才會(huì)和諧！天王的調(diào)音也感染了小鳥，它們歡快起舞，正像樂譜里一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符。
多聞天王的設(shè)計(jì)重點(diǎn)是“雨”，所以畫面里到處都是點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)，從天上到身上。“雨”字特意使用篆書，可以強(qiáng)調(diào)“雨”字中的點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)，從而帶動(dòng)畫面里的點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)。天王抬起的那只手，原先是迎接的動(dòng)作，意思是得到。這很合理，因?yàn)樘焐下湎碌倪@些“雨滴”，是今天的生活所離不開的。但后來我把手勢改成了點(diǎn)贊，這是一種表達(dá)，是一種內(nèi)心的反映，這更加合情，也更符合當(dāng)下。
“順”的畫面重點(diǎn)是一條主線，一條順時(shí)針方向推進(jìn)的主線。從天王的眼神開始，通過手里的蛇來推進(jìn)。蛇身圖案由一顆一顆心形組成，用無數(shù)顆心凝聚的筆力，寫下了“順”字的那一點(diǎn)，點(diǎn)的正好，點(diǎn)的到位，這一點(diǎn)力比千鈞。如果說心心相連是民心順，那么長江黃河、交通建設(shè)、科技發(fā)展則象征著國運(yùn)順。當(dāng)民心與國運(yùn)一起順，民族富強(qiáng)的偉業(yè)就會(huì)一往無前，不可阻擋。
風(fēng)調(diào)雨順?biāo)膫€(gè)畫面里，分別有青白綠紅四個(gè)剪影，這是四大天王本來的形態(tài)，是過去時(shí)。而浮雕呈現(xiàn)的四大天王，正是從過去中走了出來，講述今天的風(fēng)調(diào)雨順，這是進(jìn)行時(shí)，是我最喜歡的表達(dá)方式。
很多人小時(shí)候都玩過折紙的“東南西北”，它是一種游戲，也是一種傳承?！皷|南西北”在手指間打開，金木水火在游戲中合攏，輕松的縝密，認(rèn)真的靈動(dòng)——背面的設(shè)計(jì)一定是要有內(nèi)涵、有分量的。青龍、白虎、朱雀、玄武象征東南西北，也代表金木水火。金，用青銅紋樣來體現(xiàn)；木，選用漢畫中的木本；水，體現(xiàn)奔流不息；火，表達(dá)蒸蒸日上。
紀(jì)念章背面的東南西北與正面的東南西北是相對(duì)應(yīng)的，對(duì)上的刻成陽紋，沒有刻成陽紋的，可以在另一枚里找到，這是隱含在背面設(shè)計(jì)中的一點(diǎn)小心愿：當(dāng)集齊四章的時(shí)候，也是風(fēng)調(diào)雨順一起擁抱你的時(shí)候。
本文轉(zhuǎn)載自中國金幣公眾號(hào)，特此感謝原文作者。
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